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Aoun S. Int. Rev. Sociol. (London) 2009; 19(3): 509-525.

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(Copyright © 2009, Informa - Taylor and Francis Group)

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10.1080/03906700903239253

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Abstract

Le Jihad s'avère le vecteur identitaire mobilisateur par excellence par l'islamisme radical dans sa guerre ouverte contre les pouvoirs en place et ceux de l'occident et les États-Unis en tête. Pour ce radicalisme et d'autres tendances islamistes traditionnelles la lutte contre les croisades et les expansions coloniales est toujours engagée. Leurs lectures de l'Islam sont empeignées par la fonctionnalité du dogme dans leur projet politico-social, intellectuel et guerrier. D'un autre côté, la confusion dans l'interprétation et l'application de l'enseignement du Jihad, en tant qu'une obligation ou un ‘sixième pilier’, une guerre sainte ou légale, est au centre des préoccupations des théologiens, des penseurs activistes et des décideurs musulmans. Ce qui explique le phénomène de la ‘cacophonie’ dans les cercles des Ûlémas autour de l'instrumentalisation de la notion du Jihad pour des fins activistes. Pour ce, le présent article se veut une analyse du débat au sein de la culture musulmane selon des écrits des mouvements islamistes, et autres jihadistes, des penseurs sunnites et chiites, des intellectuels arabes laïques, et aussi des pouvoirs en place, sur l'importance, la fonctionnalité, les limites et la finalité de l'usage de la violence en terre d'islam. L'article soumettra des conclusions sur la pertinence de l'usage de la notion du Jihad et ses dérapages dans l'alimentation de la violence sectaire.